উত্তর প্রদেশের অযোধ্যা: সম্পূর্ণ গাইড

2025 লেখক: Cyrus Reynolds | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2025-01-23 15:42:22

অযোধ্যা অনেক হিন্দুর হৃদয়ে একটি বিশেষ স্থান রয়েছে। হিন্দু পুরাণ অনুসারে, ভগবান রাম সেখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং এটি "রামায়ণ" এর সেটিং, যা রামের অনুপ্রেরণামূলক জীবনের গল্প বলে। রামকে মহাবিশ্বের রক্ষাকর্তা ভগবান বিষ্ণুর সপ্তম অবতার হিসেবে পূজা করা হয়। এছাড়াও, গরুড় পুরাণ (একটি হিন্দু ধর্মগ্রন্থ) অযোধ্যাকে সপ্ত পুরী (সাতটি পবিত্র শহর) হিসাবে তালিকাভুক্ত করেছে যা মোক্ষ (মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের চক্র থেকে মুক্তি) প্রদান করতে পারে। এটি সেই জায়গা যেখানে জৈন ধর্মের পাঁচজন তীর্থঙ্কর (ধর্মীয় শিক্ষক) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এটি শহরটিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থানে পরিণত করেছে৷

অযোধ্যা সেই ভ্রমণকারীদের জন্য একটি আকর্ষণীয় স্থান যারা অফ-দ্য-পিট ট্র্যাক পেতেও পছন্দ করে। এটি কেবল বিদেশী পর্যটকদের থেকে আনন্দদায়ক নয়, এটি একটি বায়ুমণ্ডলীয় এবং শান্তিপূর্ণ শহর যা দেখায় যে ভারত কীভাবে বিভিন্ন ধর্মকে তার সামাজিক কাঠামোতে আত্তীকরণ করেছে। আপনি কখনই অনুমান করবেন না যে এটি তিক্ত এবং সহিংস সাম্প্রদায়িক বিবাদের স্থান।

এই সম্পূর্ণ গাইডে অযোধ্যার ইতিহাস এবং কীভাবে এটি পরিদর্শন করবেন সে সম্পর্কে আরও জানতে পড়ুন।

ইতিহাস

1992 সালের ডিসেম্বরে, অযোধ্যায় একটি রাজনৈতিক সমাবেশ একটি দাঙ্গায় পরিণত হয়েছিল, যে সময়ে উগ্র হিন্দু চরমপন্থীরা 16 শতকের মুঘল আমলের একটি মসজিদ ধ্বংস করে দেয়বাবরি মসজিদ (বাবরের মসজিদ) নামে পরিচিত। তাদের কারণ ছিল, মসজিদটি সেই পবিত্র স্থানে নির্মিত হয়েছিল যেখানে ভগবান রামের জন্ম হয়েছিল। মুঘল সেনাপতি মীর বাকি সম্রাট বাবরের জন্য মসজিদ নির্মাণের জন্য একটি আগে থেকে বিদ্যমান হিন্দু মন্দির ভেঙে ফেলার পর এটি ঘটেছিল বলে জানা যায়। সম্রাট উত্তর ভারতের বেশির ভাগ দখল করেছিলেন, এবং ল্যান্ডমার্ক মসজিদে দিল্লি সালতানাতের মসজিদের মতো স্বতন্ত্র তুঘলক-শৈলীর স্থাপত্য ছিল।

হিন্দু এবং মুসলমান উভয়েই 1855 সাল পর্যন্ত মসজিদ প্রাঙ্গণে উপাসনা করত, যখন দুটি ধর্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে সংঘর্ষ হয়েছিল। এর ফলে বৃটিশ শাসকরা প্রাঙ্গণটিকে আলাদা করে দেয় এবং হিন্দুদের ভিতরের অংশে প্রবেশ করতে বাধা দেয়। হিন্দু গোষ্ঠীটি অবশেষে 1885 সালে মসজিদের পাশে আরেকটি মন্দির নির্মাণের দাবি দাখিল করে, কিন্তু আদালত তা প্রত্যাখ্যান করে।

দশক পরে, বিভাজনমূলক রাজনৈতিক আন্দোলন সংঘাতে ইন্ধন যোগায়। 1949 সালে, হিন্দু কর্মীরা মসজিদে প্রবেশ করে এবং ভিতরে ভগবান রাম ও তার স্ত্রী সীতার মূর্তি স্থাপন করে। একজন স্থানীয় কর্মকর্তা ঘোষণা করেছেন যে তাদের অপসারণ সাম্প্রদায়িক অস্থিরতা সৃষ্টি করবে। সরকার জায়গাটিকে তালাবদ্ধ করেছিল, যাতে জনসাধারণ প্রবেশ করতে না পারে, কিন্তু হিন্দু পুরোহিতদের মূর্তিগুলির জন্য দৈনিক পূজা (আচার অনুষ্ঠান) করার অনুমতি দেয়৷ সাইটটি তালাবদ্ধ এবং বিতর্কিত ছিল, কারণ ধর্মীয় দলগুলি এটি নিয়ন্ত্রণের দাবিতে অসংখ্য মামলা দায়ের করেছিল৷

1980-এর দশকে একটি নতুন রাজনৈতিক আন্দোলনের লক্ষ্য ছিল ভগবান রামের জন্মস্থানকে "মুক্ত করা" এবং এটি হিন্দুদের জন্য "পুনরায় দাবি করা"। এটি গতি পায় যখন 1986 সালের একটি আদালতের আদেশে মসজিদের গেটগুলি পুনরায় খোলার এবং হিন্দুদের ভিতরে উপাসনা করার অনুমতি দেওয়া হয়। 1990 সালে, একটি রাজনৈতিক দলআন্দোলনের প্রতি সমর্থন জোগাতে অযোধ্যায় মিছিলের আয়োজন করে। কর্মীরা মসজিদে হামলার চেষ্টা করলেও পুলিশ ও আধাসামরিক বাহিনী তা প্রতিরোধ করতে সক্ষম হয়।

1992 সালে সফল আক্রমণ ভারত জুড়ে প্রতিক্রিয়াশীল দাঙ্গাকে উস্কে দেয়, যার ফলে হাজার হাজার প্রাণ হারায়। ভারত সরকার মসজিদটি ভেঙে ফেলার পরিস্থিতির তদন্তের জন্য একটি কমিশন গঠন করে। 2003 সালে, এলাহাবাদ হাইকোর্ট ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগকে এই স্থানটি খনন করার নির্দেশ দেয়, যাতে হিন্দু মন্দিরের কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় কিনা। যদিও এটির নীচে একটি বড় কাঠামোর চিহ্ন পাওয়া গেছে, মুসলমানরা এই ফলাফলগুলিকে বিতর্কিত করেছে৷

এদিকে, হিন্দুরা ওই স্থানে একটি অস্থায়ী মন্দির তৈরি করেছে, যার নাম রাম জন্মভূমি (রামের জন্মস্থান)। 2005 সালে, মুসলিম সন্ত্রাসীরা বিস্ফোরক দিয়ে আক্রমণ করেছিল। 2007 সালে, মন্দিরের প্রধানকে হত্যার হুমকি দেওয়া হয়েছিল। এলাহাবাদ হাইকোর্ট 2010 সালে হস্তক্ষেপ করে, ঘোষণা করে যে জমিটি হিন্দু, মুসলমান এবং নির্মোহী আখড়া (ভগবান রামের প্রতি নিবেদিত হিন্দু তপস্বীদের একটি দল) মধ্যে সমানভাবে ভাগ করা উচিত। মসজিদের জায়গাটি হিন্দুদের দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলি এই রায়ের বিরুদ্ধে আপিল করেছিল এবং সুপ্রিম কোর্ট তা স্থগিত করেছিল। নভেম্বর 2019 সালে, আদালত অবশেষে হিন্দুদের পক্ষে রায় বহাল রেখে বিরোধের অবসান ঘটিয়েছে। সেই জায়গায় এখন নতুন রাম মন্দির নির্মাণের কাজ চলছে। কাজগুলি বেশ কিছু ধর্মীয় আইটেম আবিষ্কার করেছে, যা হিন্দুদের দাবিকে আরও সমর্থন করে যে মুসলিম আক্রমণকারীরা একটি মসজিদ তৈরি করার আগে সেখানে একটি মন্দির বিদ্যমান ছিল৷

দুর্ভাগ্যবশত, অযোধ্যার প্রথম দিকের ইতিহাস আড়ম্বরপূর্ণ এবং অনিশ্চিত।প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে বর্তমান অযোধ্যা পূর্বে ভগবান বুদ্ধের সময় সাকেতা শহর ছিল। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ বলে যে বুদ্ধ সেখানে কিছুকাল বসবাস করেছিলেন এবং প্রচার করেছিলেন। এটা মনে করা হয় যে গুপ্ত রাজা "বিক্রমাদিত্য" স্কন্দ গুপ্ত, যিনি ভগবান রামের প্রবল ভক্ত ছিলেন, 5ম শতাব্দীতে এর নামকরণ করেছিলেন। "রামায়ণ"-এর প্রাচীন অযোধ্যা, যেটিকে বহু শতাব্দী ধরে হারিয়ে গেছে বলে কথিত আছে, তা আসলে একই শহর কিনা তা নিয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে৷

তবুও, গহদাবালা রাজবংশের শাসকরা 11 এবং 12 শতকে অযোধ্যায় বেশ কয়েকটি বিষ্ণু মন্দির তৈরি না করা পর্যন্ত তীর্থযাত্রীরা ধীরে ধীরে সেখানে আসতে শুরু করে। 15 শতকের পরে অযোধ্যায় ভগবান রামের উপাসনা প্রাধান্য পায়, যখন তাঁর সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনীগুলি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং শহরটি তাঁর জন্মস্থান হিসাবে গৃহীত হয়৷

অবস্থান

অযোধ্যা উত্তর ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যে সর্যু নদীর পাশে অবস্থিত। এটি লখনউ (উত্তর প্রদেশের রাজধানী) থেকে প্রায় আড়াই ঘন্টা পূর্বে এবং বারাণসীর উত্তর-পশ্চিমে সাড়ে পাঁচ ঘন্টা।

কীভাবে সেখানে যাবেন

নিকটতম প্রধান বিমানবন্দরটি লখনউতে, এবং এটি ভারতের অন্যান্য শহরগুলির সাথে ভালভাবে সংযুক্ত৷ তাই, লখনউ থেকে সাইড ট্রিপে অযোধ্যা সবচেয়ে সুবিধাজনকভাবে পরিদর্শন করা হয়।

অযোধ্যায় রেলওয়ে স্টেশন আছে কিন্তু ফৈজাবাদের একটি, প্রায় 20 মিনিট দূরে, বড়। সারা ভারতের প্রধান শহর থেকে এক্সপ্রেস এবং সুপার ফাস্ট ট্রেন সেখানে থামে।

আপনি যদি লখনউ থেকে ট্রেনে যাত্রা করেন, 13484 ফারাক্কা এক্সপ্রেস নিয়ে তাড়াতাড়ি শুরু করুন। এই ট্রেনসকাল 7:40 টায় লখনউ ছেড়ে যায় এবং সকাল 10:20 টায় অযোধ্যায় পৌঁছায় এটি সোম, বুধবার, শুক্র এবং শনিবার চলে। দৈনিক 13010 দুন এক্সপ্রেস লখনউ থেকে একটু পরে, সকাল 8:45 টায় ছেড়ে যায় এবং সকাল 11:30 টায় অযোধ্যায় পৌঁছায়, যদিও বিলম্ব একটি সমস্যা হতে পারে, ট্রেনটি প্রায়শই লক্ষ্ণৌতে এক বা দুই ঘন্টা দেরিতে পৌঁছায় (এটি দেরাদুনে উদ্ভূত হয়। উত্তরাখণ্ড)।

বিকল্পভাবে, লখনউ থেকে অযোধ্যা পর্যন্ত একটি ট্যাক্সির একমুখী খরচ হবে প্রায় 3,000 টাকা। Uber এর সাথে এটি সম্ভব বই।

বাস একটি সস্তা বাজেট বিকল্প। লখনউ থেকে ফৈজাবাদ এবং অযোধ্যায় নিয়মিত পরিষেবা রয়েছে। উত্তরপ্রদেশ রাজ্য সড়ক পরিবহন নিগম বিশেষ প্রিমিয়াম শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত শতাব্দী এবং জন রথ বাস পরিষেবা পরিচালনা করে। টিকিটের দাম প্রায় 230-350 টাকা।

ওখানে কি করতে হবে

অযোধ্যার প্রধান আকর্ষণ হল এর নির্মল নদীতীরবর্তী ঘাট (জলের দিকে নেমে যাওয়া ধাপ) এবং অসংখ্য মন্দির। শহরটি খুব বড় নয়, তাই আপনি পায়ে হেঁটে তাদের দেখতে যেতে পারেন। ঘূর্ণায়মান গলিগুলি সূক্ষ্ম খোদাই দ্বারা সজ্জিত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ পুরানো বিশ্বের বাড়িগুলির সাথে সারিবদ্ধ৷

যারা গাইডেড ওয়াকিং ট্যুরে যেতে পছন্দ করেন তাদের জন্য টর্নোস দ্বারা পরিচালিত এই মোক্ষদায়িনী অযোধ্যা ওয়াক বাঞ্ছনীয়৷

অন্যথায়, অলঙ্কৃত এবং প্রাণবন্ত হনুমান গাড়ি থেকে শুরু করুন, যেটি মূল রাস্তার সবচেয়ে কাছের মন্দির। এই বিশিষ্ট দুর্গ মন্দিরটি ভগবান হনুমানকে (বানরের দেবতা, যিনি ভগবান রামকে মন্দের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সাহায্য করেছিলেন) নিবেদিত। জনশ্রুতি আছে যে তিনি সেখানে বসবাস করতেন এবং রক্ষা করতেনঅযোধ্যা। হনুমান পূজার প্রধান দিন মঙ্গলবার মন্দিরটি বিশেষভাবে ব্যস্ত থাকে। বানরদের থেকে সাবধান থাকুন যারা প্রসাদ (দেবতাকে দেওয়া খাবার) চুরি করার চেষ্টা করে।

হনুমান গড়ি থেকে একশো বা তার বেশি রাস্তার উপরে অবস্থিত উদ্দীপক দশরথ মহলে এগিয়ে যান। এই মন্দিরটি রামের পিতার প্রাসাদ নামে পরিচিত। মনোরম এবং রঙিন খিলানযুক্ত প্রবেশ পথের অভ্যন্তরে, জাফরান-পরিহিত পবিত্র পুরুষেরা ভজন (ভক্তিমূলক গান) বাজানো এবং সুরকারদের সাথে পরিবেশ উন্নত হচ্ছে।

কয়েক মিনিট দূরে, কনক ভবন হল একটি মনোরম সোনার প্রাসাদ মন্দির যা রামের স্ত্রী সীতাকে তাঁর সৎ মা কৈকেয়ীর কাছ থেকে একটি বিবাহের উপহার বলে মনে করা হয়৷ বর্তমান সংস্করণটি 1891 সালে অর্চ্চার রানী কৃষ্ণভানু কুনওয়ারী দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটি অযোধ্যার আকর্ষণের হাইলাইট। সেখানকার পরিবেশও আরামদায়ক, লোকেরা প্রায়শই গান গায় এবং গান বাজায়। মন্দিরটি সকাল 9 টা থেকে দুপুর এবং বিকাল 4 টা পর্যন্ত খোলা থাকে। রাত ৯টা থেকে শীতকালে. গ্রীষ্মকালীন সময় কিছুটা আলাদা (বিশদ বিবরণের জন্য ওয়েবসাইট দেখুন)।

দশরথ মহলের ঠিক আগে বাম দিকে ঘুরুন এবং অযোধ্যার সবচেয়ে বিতর্কিত মন্দির কমপ্লেক্স, রাম জন্মভূমিতে যাওয়ার জন্য অল্প দূরত্বে হাঁটুন। স্পষ্টতই, নিরাপত্তা কঠোর এবং প্রবেশ সীমাবদ্ধ। আপনাকে আপনার পাসপোর্ট (বা অন্য উপযুক্ত পরিচয়পত্র) দেখাতে হবে এবং আপনার জিনিসপত্র বাইরে একটি লকারে রেখে যেতে হবে। কমপ্লেক্সটি সকাল 7 টা থেকে 11 টা এবং দুপুর 2 টা পর্যন্ত খোলা থাকে। সন্ধ্যা ৬টা থেকে আপনি এটিতে প্রবেশ করার সাথে সাথে, প্রথম চেকপয়েন্টের কাছে, আপনি সীতা কি রসোই (সীতার রান্নাঘর) নামে পরিচিত একটি ছোট মন্দিরের কাছে আসবেন। এই সিম্বলিক রান্নাঘরের একটি কোণ রয়েছে যা পুরানো উপহাসের সাথে সেট আপ করা হয়েছে-ফ্যাশনের পাত্র, রোলিং পিন এবং রোলিং প্লেট।

৩০ মিনিটের হাঁটাহাঁটি আপনাকে নদীতীর ও ঘাটে নিয়ে যাবে। কিছু বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে এবং বিশেষভাবে শুভ, যেমন লক্ষ্মণ ঘাট (যেখানে রামের ভাই লক্ষ্মণ স্নান করেছিলেন) এবং স্বর্গ দ্বার (রাম ঘাট নামেও পরিচিত, যেখানে ভগবান রামকে দাহ করা হয়েছিল)। অনেক ঘাট রাম কি পাইডি নামক একটি মনোরম প্রসারিত বরাবর গ্রুপ করা হয়েছে। এই সীমানায় নাগেশ্বরনাথ মন্দির রয়েছে, যা ভগবান শিবকে উৎসর্গ করে এবং রামের পুত্র কুশ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বলে কথিত আছে। আদর্শভাবে, সূর্যাস্তের কাছাকাছি ঘাটে থাকুন। নদীতে একটি নৌকায় যান এবং উত্থান সার্যু আরতি (ভক্তিমূলক অগ্নি অনুষ্ঠান) এর জন্য সময়মতো ফিরে যান। সন্ধ্যায় ঘাটগুলি সুন্দরভাবে আলোকিত হয়। অক্টোবর বা নভেম্বরে সেখানে হাজার হাজার মাটির প্রদীপ জ্বালিয়ে একটি জমকালো দীপাবলি উৎসব উদযাপন করা হয়।

অযোধ্যার সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য সম্পর্কে জানার জন্য তুলসী স্মারক ভবনে তথ্যপূর্ণ অযোধ্যা গবেষণা কেন্দ্রে থেমে যান। "রামায়ণ"-এর গল্পটি বিভিন্ন ভারতীয় শিল্পকলায় বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে সন্ধ্যা ৬টা থেকে প্রতিদিন বিনামূল্যে রাম লীলার প্রদর্শনী হয়। রাত ৯টা থেকে

আপনি যখন রাস্তায় ঘুরে বেড়াচ্ছেন, আপনি ভবনের পাশে "রামায়ণ"-এর দৃশ্য সহ চিত্তাকর্ষক ম্যুরালগুলির মুখোমুখি হতে পারেন৷ 2018 সালের অযোধ্যা আর্ট ফেস্টিভ্যালের অংশ হিসেবে উত্তরপ্রদেশের চারুকলার ছাত্ররা 100টি দেয়ালে এঁকেছে।

অযোধ্যার অন্যান্য আকর্ষণের মধ্যে রয়েছে "রামায়ণ" এর চরিত্রদের সম্মানে নির্মিত বিভিন্ন কুন্ড (কূপ) এবং ঐতিহাসিক শিখ গুরুদ্বারগুলির একটি গুচ্ছ (স্থানগুলিপূজা)। তিন শিখ গুরু (গুরু নানক, গুরু তেগ বাহাদুর এবং গুরু গোবিন্দ সিং) অযোধ্যার মধ্য দিয়ে গেছেন বলে বিশ্বাস করা হয়৷

আপনি যদি মার্চের শেষের দিকে বা এপ্রিলের শুরুতে অযোধ্যা দেখার পরিকল্পনা করছেন, তাহলে রাম নবমী উৎসবে যোগ দেওয়ার চেষ্টা করুন। এটি ভগবান রামের জন্মদিন উদযাপন করে। হাজার হাজার তীর্থযাত্রী নদীতে পবিত্র স্নান করতে আসে এবং সেখানে রথ শোভাযাত্রা এবং মেলাও হয়৷

আবাসন

অযোধ্যায় থাকার জায়গা সীমিত। রামপ্রস্থ হোটেল আপনার সেরা বাজি, প্রতি রাতে প্রায় 1,000 টাকা থেকে কক্ষ সহ। আপনি কাছাকাছি ফৈজাবাদে আরও থাকার জায়গা পাবেন, যদিও কোনোটিই সত্যিই অসামান্য নয়। কোহিনূর প্যালেস হেরিটেজ হোটেল তাদের পছন্দ। প্রতি রাতে প্রায় 2,000 টাকা দিতে হবে। হোটেল কৃষ্ণা প্যালেসও জনপ্রিয়। এটি রেলওয়ে স্টেশনের কাছাকাছি এবং কক্ষের একটি নতুন ব্লক রয়েছে। রেট প্রতি রাতে প্রায় 2,500 টাকা থেকে শুরু হয়৷

লখনউয়ের বিকল্পগুলি অনেক বেশি আকর্ষণীয়৷ লেবুয়া হল একটি সুন্দর বিলাসবহুল বুটিক ঐতিহ্যবাহী সম্পত্তি, যার দাম সকালের নাস্তা সহ প্রতি রাতে প্রায় 10,000 টাকা। FabHotel Heritage Charbagh হল একটি সস্তা, সুবিধাজনকভাবে অবস্থিত হেরিটেজ হোটেল যার দাম প্রতি রাতে প্রায় 2, 500 টাকা প্রাতঃরাশ সহ। নতুন গো আওয়াধ হোস্টেল ব্যাকপ্যাকার এবং বাজেট ভ্রমণকারীদের জন্য সুপারিশ করা হয়। একটি ডর্মে একটি বিছানার জন্য প্রতি রাতে 700 টাকা এবং একটি ব্যক্তিগত ডাবল রুমের জন্য 1,800 টাকা দিতে হবে৷